5月26日，《藏海传》已播至第18集，而第17集的剧情引发了广泛讨论。在这一集里，男主角和侯爷的深谈让“癸玺”和“瘖兵”这两个谜团正式揭开。虽然之前的种种悬疑有了答案，但这两个概念却让这部剧陷入了不小的争议——会不会陷入封建迷信的泥潭呢？
早些时候，我在剧评中提到过，整部剧的设定离不开一个核心点，那就是男主角父亲带回来的宝物有着足够的吸引力，才会激起各方势力暗中布局、围绕男主角展开一系列阴谋，最终让他复仇。关键就在于这个“宝物”究竟是什么，而《藏海传》在第17集明确揭示了这一点。
侯爷在剧中透露，他唯一一次失败是因为冬夏国使用了“癸玺”这种神器，能够唤起“瘖兵”——这些战士是无法被杀死的。原来，男主角父亲带回的“癸玺”，正是冬夏国的那个神秘物件。而“癸玺”和“瘖兵”的具体含义，光从字面上来看，确实难以理解。
先来看“癸玺”这个词的字面意思。“癸”在字典里的定义是天干的第十位，也代表第十位的顺序。至于“玺”，大家应该都很熟悉，它指的是帝王的印章，是一种象征权力的印记。所以，“癸玺”合起来可以理解为“第十印章”。但这个“第十印章”到底有什么特殊功能呢？剧中的解释是，它能够调动“瘖兵”。
那“瘖兵”到底是什么呢？根据字典的定义，“瘖”字指的是不能发出声音的意思。所以，“瘖兵”结合起来，大致就是“哑巴兵”，无法说话的士兵。这时候，《藏海传》所说的“癸玺”调动“瘖兵”究竟是指什么呢？似乎是某种印章能够控制一支不死的、强悍的哑兵。
然而，这个设定就带来了另一个疑问：为什么“第十印章”能够调动这些“不死”的兵？如果这部剧最终用封建迷信的方式来解释这些内容，倒也能轻松接受。例如，按照封建迷信的解释，“癸玺”可能就是所谓的“鬼玉玺”，而“瘖兵”可能就是阴间的士兵。如此一来，“鬼玉玺”召唤阴兵似乎就能轻易理解了。
不过，我并不认为《藏海传》会轻易用封建迷信的方式来为这些谜团做解释。毕竟，这是一部上星剧，近年来上星剧已经很少出现类似阎王、阴间这些传统迷信元素了。我记得上一次类似的设定，还是在二十多年前的《聊斋》类电视剧中，但那些作品也是含蓄表达，并未直接引入“鬼玉玺”这样的设定。
事实上，许多盗墓题材的影视剧中也不会涉及真正的鬼魂或阴兵，反而通过幻觉或机关解释出现的“神秘现象”。所以，我坚信《藏海传》最终会给出一个合情合理的解释，而不是依赖于传统的迷信方式。
展开全文
也许，“癸玺”和“瘖兵”其实只是侯爷的幻觉，或者冬夏国曾使用的致幻药物。正如《三国演义》里，诸葛亮在七擒孟获时，常遇到瘴气，导致出现幻觉一样。如果剧中采用这种方式解释，可能会给这部剧增添更多的悬念和反转。
如果真是如此，《藏海传》或许会成为一部非常有“包袱”的作品。也许男主角的父亲根本没有带回什么“癸玺”，这只是一个虚构的故事，就像金庸先生在1961年创作的《鸳鸯刀》一样。那本小说里，所谓的“鸳鸯刀”被认为是无敌天下的武器，结果最后的真相是，刀上的字只是“仁者无敌”。
我期待《藏海传》能给我们带来类似的惊喜，最终揭示“癸玺”其实只不过是个象征，“瘖兵”不过是某种误解。用一种不落入封建迷信的方式来给观众一个意外的真相，这才是这部剧真正的魅力所在。
返回搜狐，查看更多